余生相伴流年，自己若是欠于别人，在一个人的余生之中会存在孤独，首先需要说明；欠于别人不是指向哪一个人，欠于别人他是来自生活中的每一个人。因为在谋利规则中利益是需要自私来作铺垫，因此利益与谦让两者水火不容，欠于别人由此形成，欠于别人随着时间流逝会存在一个人的孤独，人世间同样会存在人无完人。
余生与相欠，不是向别人借钱那么单一，也不唯一指向儿女私情，人们首先应该需要去了解什么是余生与相欠。余生他和流年相伴，是一个人从幼苗长成大树直到生病根枯的那一天，余生；他也不是指向绝症，而是来自人们流逝的时间，是来自人们流逝的容颜。
岁月勾勒沉思，对于孤独来讲，孤独是来自一个人的犯错，生命的价值；是认真面对事实和接受现实。“孤独”、人们只有不间断地认识余生，让每天流逝的容颜来告诉自己的成长，让流年化解孤独；要感悟将来是否会孤独，要好好地分清尘世中的一切孽缘。
做人不要一味地虚度表面，而是需要认真的面对别人，做人；做人将心比心是很重要的，相互尊重是一种人与人之间的和谐与包容。作为“孤独”、当一个人知道自己犯傻犯错时；一定要去向对方道歉，因为生命只有一次，错过了机会，等到自己生命快终极那一天时，那是一种惭怍。做人不怕相欠，最重要是去学会调和孽缘。岁月是一杯老酒，就让岁月酝酿出老酒消灾祛寒，四季轮回，不造业，祥和安然。
《遣悲怀.其三》
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼忘犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
这是元稹怀念亡妻诗其中的一首。由于妻子的早逝，想到了人寿的有限，命运多舛而感怀。诗中引用了邓攸、潘岳两个典故：邓攸心地如此善良，却终身无子，这就是命运的安排；潘岳《悼忘词》写得那么好，对于死者来说，也没有什么意义，等于白费笔墨；接着又寄希望于死后夫妇同葬和来生再做夫妻，但是再冷静思量，这不仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望，人死都死了，过去的一切永远无法补偿了，最后无可奈何地悲叹“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。诗人仿佛是在对亡妻表白自己的心迹，我将永远永远地想着你，要将终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”，真的是痴情缠绵，哀痛欲绝。
欣赏完元稹的诗句后再来读这两句话，就非常好理解了。这两句话含有元稹诗句的影子。元稹是用终夜“开眼”为誓言来报答，而这两句是以“孤独”惩罚自己来偿还。它们都隐含有终身不娶的意思。
我记忆中的唐诗注解中好象说元稹在写完这首诗不久就纳妾了。看来海誓山盟也只不过是个美丽的谎言罢了。
首先，从欠字看，双方发生了买卖关系。并且一方提供了货物，但另一方没有付清价款。货物究竟是什么不得而知，但价款是可以用孤独冲抵的。
第三，他承受孤独就可以还债，说明债主渴望惩罚他。而且渴望惩罚的程度是他后半生的孤独。
第四，这就很另我们好奇，对方给他的究竟是什么产品或者服务，以致要这样去惩罚他才能安心？从同质性考虑，这个产品应该也可以是孤独，就是债主为债务人而孤独。
第五，这样就是你为我孤独了一段时间，我余下的生命差不多也有这么长的时间，我也为你孤独一下吧，等临死时，这孤独的长度应该可以匹配你为我孤独的时间了。
第六，这就引出债主为什么要为了债务人而孤独呢？显然是合同约定，如果是债主单方面的行为的话，债务人没有必要偿还。
第七，也就是说，双方约定债主必须孤独一段时间，就是不能与人交往，比如不能与某某结婚相爱之类。
第八，现在可以明白事情的大致梗概了，就是：我把你整惨了，对不起，我也整整我自己吧，争取我和你一样惨。