《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
应该说，这在中国传统道德中，倡导的是一种邻里相亲相助、重情重义的淳朴社会风气，有其积极的正面意义。
但我们也应该需要思考，在现代社会里，人们需要的是什么样的“礼”？又该要怎样的”往来”？
“礼尚往来”，顾名思义，则必须有对等的来往，“来而不往非礼也”。现实生活中，那些普通人向权势者送礼，下级向上级送礼，却少见回礼的，仅从这形式上来看，便无“礼”可讲。当然，如果送礼者达目的所求了，也亦非真正的“礼尚往来”。
在日常生活中，人与人之间讲究情意的平等性和交互性，体现和增进彼此友好交往，温良亲善，显然属于正常的人情的范围，确实”来而不往非礼也”。
怎样看现代的人情往来，一句来而不往非礼不是答案，最少不是最正确的答案。来而不往非礼也的原文是“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”，出自《礼记.典礼上》。《礼记》是儒家典籍，西汉礼学家戴圣所编，是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五经之一，西汉礼学家戴圣所编，可见其在儒家思想中地位之高。《典礼》是《礼记》的分篇，分上下篇，记载的主要是日常生活中的应注意的生活细节，用于教化民众。
好，啰嗦至此，一株吊兰与大家微透一下个人对现代人情往来的看法。现代社会不可否认是有点功利色彩的社会。来而不往非礼也，可以在身份差不多、地位差不多、经济条件差不多的人群之间发生。大家如若不信，可以看看，你到地位、身份、经济条件比你高的家里去，他会怎样？他会认为你有求于他，平日他是不会与你往来的。
唯民风仍然淳朴的乡村，老一辈还记得，受人滴水之恩，当以涌泉相报。这是来而不往非礼也的另一种说法了。
